O modelo da esquerda mexicana no poder é claro: é uma anarcotirania, armada, mas sem Estado de direito, que arruína seu próprio povo para se preservar.
Os protestos contra o governo mexicano no último sábado, na Cidade do México e em muitas outras cidades do país, atraíram, justificadamente, a atenção internacional. No entanto, na maioria dos casos, o foco se desviou das reivindicações dos manifestantes. Alguns chegaram a tentar traçar um paralelo entre os protestos mexicanos e o declínio da esquerda latino-americana, exemplificado pelas vitórias de Javier Milei na Argentina e, previsivelmente, de José Antonio Kast no Chile. A verdade é que não é esse o caso: o México é, e continuará sendo por muito tempo, graças à vontade de seus cidadãos e a anos de doutrinação pública, um exemplo primordial de apoio inabalável ao governo e à centralidade do Estado.
O protesto foi originalmente convocado por grupos da chamada Geração Z, sob a bandeira do mangá japonês One Piece, inspirados pelo sucesso do protesto nepalês em setembro passado, e que faz parte de um movimento juvenil turbulento desde os protestos em Mianmar em 2021, Sri Lanka em 2022, Bangladesh e Quênia em 2024, e outros países (Coreia do Sul, Irã, Macedônia do Norte, Tailândia, etc.). Como esperado, foi um protesto mal organizado, carente de um projeto definido, reivindicações concretas e liderança visível e identificável. A ele se juntaram políticos e grupos de cidadãos com pouca representação real, muitos deles meros oportunistas e aventureiros políticos, que não contribuíram para dar-lhe maior visibilidade ou substância real. Em vez disso, facilitaram a tentativa de descredibilização por parte da presidente Claudia Sheinbaum, que rotulou de protesto “de direita” — “de direita” apenas na medida em que qualquer pessoa que se oponha ou critique seu governo é “conservadora” e “de direita”, termos que Sheinbaum copiou de seu antecessor e mentor, Andrés Manuel López Obrador.
Embora alguns jovens da Geração Z que organizaram os protestos possam nutrir certa rejeição ou repulsa pelo governo de esquerda liderado por Claudia Sheinbaum, a verdade é que suas reivindicações visavam, de forma geral, fazer com que o Estado mexicano combatesse e pusesse fim à violência extrema que assola o país. Essa violência é produto dos cartéis do crime organizado e de sua luta para obter exclusividade nas regiões por onde transportam suas mercadorias (drogas, migrantes, bens roubados e atividades correlatas, como extorsão de empresários, cobrança de licenças, pedágios e proteção, etc.) para os Estados Unidos — áreas onde suplantaram o Estado mexicano como verdadeira autoridade. A reivindicação deles foi amplificada após o assassinato do prefeito de Uruapan, Michoacán, Carlos Manzo, em 1º de novembro, que vinha exigindo uma luta direta do governo Sheinbaum, sem “abraços”, contra os cartéis criminosos naquela rica região agrícola e comercial, e que, por causa dessa reivindicação (rejeitada, ignorada e criticada pela presidente Sheinbaum), havia conquistado uma popularidade incipiente como o “Bukele mexicano”.
O protesto de sábado, 15 de novembro, se insere nesse contexto. Não foi um protesto especificamente direcionado contra o governo, que poderia facilmente tê-lo usado para legitimar e dinamizar sua luta contra o crime. Em vez disso, o governo, de forma arrogante e equivocada, optou por vê-lo como um desafio político partidário e uma crítica à sua estratégia, em grande parte ineficaz, contra o crime e a violência — uma estratégia que, no mínimo, não está progredindo com a velocidade e os resultados que os cidadãos desejariam, dados os inúmeros atos diários de violência sem precedentes e a insegurança pública que assolam o país.
Sheinbaum tem motivos para ver isso como uma crítica direta a ela e à sua administração: quase 14 meses após assumir o poder, os escândalos de corrupção e negligência no governo de seu antecessor (1918-2024) se abateram sobre ela, e as suspeitas de envolvimento dela, de sua família e de seus associados em gigantescos crimes são flagrantes: muitos mexicanos têm certeza de que uma verdadeira máfia tomou conta da Presidência do México desde 2018 e agiu de acordo, inclusive protegendo os cartéis criminosos em troca de apoio econômico e logístico. E Sheinbaum, em vez de liderar a exigência de responsabilização e punição dos supostos culpados, optou por defender, com um megafone na mão durante suas coletivas de imprensa diárias, repetidamente, seu antecessor e seus associados e aliados próximos, como forma de agradecer a López Obrador pela operação política, financeira e eleitoral que ele orquestrou para levá-la ao poder em uma eleição estatal real, autêntica e cada vez mais verificável. E também devido à sua significativa fragilidade política em comparação com a enorme concentração de poder ainda detida por López Obrador, seus aliados e familiares.
Nessas circunstâncias, é quase normal ver os esforços de Sheinbaum e seus porta-vozes não oficiais para desacreditar a marcha e seus supostos organizadores, e até mesmo as ameaças e a repressão de seu governo contra os participantes, com atiradores de elite em prédios públicos ao redor da Praça Zócalo, na Cidade do México, e até mesmo infiltrados e provocadores (há vídeos de como esses grupos, conhecidos como Bloco Negro, emergem de trás das barricadas policiais e começam a atacar os participantes e policiais, e que aparecem regularmente em eventos de oposição ao governo para atacar e saquear), supostamente financiados por seu governo e partidos políticos, para legitimar a repressão oficial por parte da polícia e dos soldados. Provocadores que também apareceram em outras cidades com marchas, como Guadalajara e Morelia.
Desde os anos sombrios da repressão mortal do governo de Gustavo Díaz Ordaz em 1968 e de Luis Echeverría na quinta-feira de Corpus Christi de 1971, nenhum outro governo se atreveu a reprimir uma marcha pacífica de jovens, e isso apesar de Sheinbaum se autodenominar “filha de 68”! Mas o que vemos no México hoje é, em grande parte, um retrato de algo diagnosticado pelo escritor e colunista conservador americano Sam Francis, já falecido (em 2005), sob o conceito de Anarcotirania, que diagnosticava a propensão governamental naquele país de regular minuciosamente e duramente a vida das pessoas normais e pacíficas, enquanto deixa os criminosos agirem com quase total impunidade e à sua vontade, sem um governo que aplique efetivamente as leis. Assim, o Estado usa seu poder para vigiar e punir cidadãos inocentes e respeitadores da lei, enquanto não quer ou é incapaz de protegê-los e fazer cumprir a ordem básica que ele mesmo emitiu.
Podemos também aplicar esse diagnóstico de anarco-tirania ao México? Em grande medida, sim, mutatis mutandis. Isso se deve tanto à impunidade que o governo Sheinbaum concede a grupos criminosos, especialmente se puder extrair algum benefício deles, enquanto deixa cidadãos pacíficos, produtivos e cumpridores da lei completamente indefesos. Também fica evidente nas reações iniciais de Claudia Sheinbaum após o assassinato de Carlos Manzo e em suas contínuas e mentirosas acusações de violência contra os transeuntes. O governo Sheinbaum demonstra, portanto, que, como todas as instituições predatórias ou parasitárias, seu instinto primordial é a autopreservação e a proteção de seus apoiadores e fontes de renda, e que seus esforços são direcionados, antes de tudo, para preservar sua própria existência, aumentar seu poder e expandir o escopo de suas atividades, muito além das funções básicas que supostamente são inerentes e legítimas a qualquer governo.
Vemos como todas as ações de Sheinbaum, seu governo e seu partido MORENA visam manter a divisão da sociedade entre uma classe política parasitária e, por outro lado, cidadãos dependentes sem propriedade segura ou garantias — em outras palavras, simplesmente um esquema de governo com objetivos criminosos, que arruína sua própria população para se preservar, aumentar seu próprio poder e expandir sua autoridade. O modelo da esquerda mexicana no poder é claro: trata-se de uma anarco-tirania, armada, mas sem o império da lei, que arruína seu próprio povo para se preservar, aumentar e concentrar seu poder e autoridade, e o de seus comparsas.
Diante desse modelo, marchas como a Marcha da Geração Z podem oferecer alguma resistência? Na verdade, não, além de seu inegável valor testemunhal e de sua capacidade de dar visibilidade a Sheinbaum, sua mentora e seus associados. Isso se deve não apenas à falta de estratégia e diálogo, e à fraca conexão com os jovens mexicanos e suas preocupações mais concretas e imediatas; infelizmente, também se deve ao fato de a legislação mexicana criar um monopólio de poder quase exclusivo para os partidos estabelecidos. Qualquer solução eficaz necessariamente os envolve, mas seu atual descrédito e paralisia tornam impossível prever uma reação rápida ou eficaz por parte deles e de seus líderes. As eleições federais de meio de mandato de 2027 estão no horizonte.
Ou poderíamos tentar a opção proposta pelo Professor Arturo Damm: um movimento de resistência fiscal, como resposta a um Estado que não só falha em cumprir sua função mais básica, como também se alia a criminosos e facilita suas atividades criminosas contra cidadãos indefesos. Do contrário, o horizonte, mais cedo ou mais tarde, será um confronto direto pelo poder absoluto entre o Estado anarco-tirânico e o narcoestado substituto que os cartéis mexicanos vêm construindo. Nesse cenário, a única opção para os cidadãos que não agirem com coragem hoje para expor e livrar a sociedade mexicana de criminosos, sejam eles legais ou informais, será render-se incondicionalmente e submeter-se a um ou outro grupo de criminosos.
Artigo de Victor H. Becerra.